校長應該做的事情。

校長有天早上與工友在一起， 彼此聊的很愉快 ，工友計劃這天進行校園除草， 校長想說聊下去了， 自己也動手幫忙 ，工友也沒拒絕。這樣子到了下午， 草除完了， 校長很高興的對工友道謝， 謝謝他付出辛勞美化校園 。這時候工友講話了， 我一點都不高興， 國家付我工友的薪水 ，付你校長的薪水 ，但是你卻做工友的事情，不去好好的作校長應該做的事情。

你是那種 必須充分與必要條件都完備了 才做事的人嗎?

你是那種 必須充分與必要條件都完備了 才做事的人嗎?
A公司是一家美商,兩年前成立,想推出他們新設計的機器產品.市場上佔有率零,而佔有率大者分別是BCD公司,已經在市場上六七年,維修中心已完善,相對的A公司根本還沒有維修能力.

A公司的業務,Mr. S and Mr. F 是個性竭然不同的兩個人. Mr.F感覺公司產品剛推出可以說是問題百出,不是體積太大,就是怕客戶使用上有疑問,尤其每次客戶一提出假使他們買了產品後,沒有維修中心,Mr. F 便感到心虛, 認為該講實話不能欺騙客戶. 所以每次一檢討業務進度 他就拿出上述理由作推拖.而M r. S 則完全忽略了機器的缺點,只與客戶討討論我機器到底有什麼好,關於客戶對於維修能力的疑慮,一概以肯定的口氣答覆.甚至自己編了很好的維修計畫,裏頭有John , Steve,…四五位工程師,而這些工程師人名,還是不存在這家公司的.

於是Mr. S 賣了好幾家客戶各一台Demo機器後,每家客戶繼續追加幾台定單,生意做活了,客戶也與Mr.S建立了很好的友誼.有了幾台定單的基礎,維修中心也完善設立.

反觀不願意欺騙客戶的Mr.F 還在編同樣理由.
兩個和尚,究竟是富有的和尚要等萬事俱備後才動身,還是貧窮和尚下定決心,覺得有成功機會, 就執行.誰能取到經?
Mr. S 有欺騙客戶嗎? 沒有 維修中心還是設立了

誠於己 !傾聽你內心的聲音

一位教授在演講時拿出1000元，問台下的學生，誰要這1000元？台下的人紛紛舉手。教授將錢扔到地上用鞋子踩過後，再次問同樣問題，台下依舊沒人放下手。

　教授說，我如此對待這張錢，你們依舊想要，這是因為它沒有因為我的踐踏而貶值。而人生也是如此，生命的價值不是由他人所左右，而是取決於你自己！

一千元鈔票的價值取決於互信,所以會因為信用度破壞而嚴重貶值, 生命的價值在哪裡? 一個誠字... 首先你要對得起你自己, 誠於己, 不可欺騙自己內心的聲音 ,當你對自己誠實,你就會活得有尊嚴!

如何能大到不會倒?

貧不能使富,富可以役貧, 賤不能使貴,貴可以御賤, 痴人道塞 ,智者道長,委屈無法求全 ,該出手時不出手, 最終你就是死路一條!

如何能大到不會倒?
1.一人有難, 全體動員
2.路見不平, 拔刀相助
3.資源 資訊共享,嚴拒不勞而獲
4.不劫富救貧,廣徵方略,借富濟貧.有借有還, 附加利子.
5.互信機制之切實建構, 說謊背叛者 必重罰.
6. 可以暴力逼退強勢掠奪者, 但不得殺害虐待弱勢者.
7.階級乃必要 但必須打通階級間流動之阻障

窮人整天忙賺錢維生 越忙越窮

請問: 世界上有錢人的人數比較多,還是窮人的人數比較多?矛盾吧 窮人數目遠大於富人數目 數人頭遊戲為何都是窮人輸?
真正的問題在於 每個人即使窮, 心裏面卻不願意窮, 因此投票時, 就被不想窮的心理 引導了 ....
窮人整天忙賺錢維生 越忙越窮,為何越忙越窮? 因為忙 就沒有時間思考, 忙得沒有效率 沒有利潤可言.

請問: 窮人的生活真可以做到 朝九晚五嗎? 台灣若真能讓窮人生活 周休二日 朝九晚五, 整個社會 會完全不同....

沒有階級的社會, 沒有高低學歷區別的社會, 不過是一潭死水. 重點不在階級 不在學歷高低 重點在 高低水位的流通性. 台灣錢淹腳目 淹肚臍 的問題在於流通性.

窮人對未來不確定性的恐懼 遠遠大於有錢人,這是窮人輸給富人 最大原因......

民主不可能解決問題的.因為民主背後意義就是群體, 眾人的智慧, 遵循木桶原理, 由最短的木板決定蓄水量. 少數人利用心思在操作恐懼, 都在維持恐怖平衡.有錢人跳開群體 思維後, 反過來利用群體的愚昧.

公義是否最終必然涉及暴力呢？答案是肯定的 當你要抵抗強勢 濟助弱勢 可不是只有嘴巴口水就做得到...公義本身就是工具 就是武器 工具武器本身沒有好壞之分，完全取決於使用者的一念之間....核彈本身安全或是危險 ....???

 主動性 不能掉入別人預設的戰場包圍圈裏.真正的窮人，，，，，是連心都窮了，， 不對稱作戰原則: 主動性 機動性 不掉入別人預設的戰場包圍圈裏....
窮人，，，，，是連心都窮了... 一旦缺乏了思考. 窮可以窮物資 .但如果思考匱乏了. 就連主動性都沒了....

台灣 往瑞士方向走 還是菲律賓化?

台灣如果要往瑞士方向走 那就必須 全民武裝 人人皆兵 每個成年人 手上一把槍.
台灣如果往菲律賓方向走, 就是 黑道人人一把槍, 維持政權的軍警是最大牌, 大哥們也是有槍....

別忘記 菲律賓也是民主選舉的國家...

今天聽柯醫師演講 提到司法問題 ... 當然是整個制度結構性問題 , 司法本來就是工具,工具本身並不會帶給你任何正義. 討論司法正義是個迷思題....當司法制度的結構性是偏向於有權者獨佔性 他就根本不可能帶來正義....我們該改變的是 如何讓所有人都能自由取用這工具, 這才能經由權力制衡 ,產生出正義....
我們就是 少了這力量....

突然對中華人民共和國憲(戲)法感到好奇 就去看了一下
其中我們看到 裏面章章節節 民主 新民主 字眼 不斷重複
但看看美國憲法 好像都沒怎麼提到"民主"字眼....

會拿PRC憲法內容 來說明的原因是 法律或制度 只是工具 重點在權力的制衡 無制衡力量 憲法 法律制定得再好 也沒用的
美國之所以為美國 因為自始 人民沒有放棄 自己的武力
然而 一旦 美國屈服於部分民意 萬一完全禁槍 認為社會秩序 維穩大於個人自由權力 則美國即將逐漸解構.

美國憲法不太提到 民主的字眼 ,是因為憲法完全保障了人民的權力與武力. 人民沒有喪失這兩者, 要不民主也難. 反之 憲法中盡是提到民主, 卻用維護社會秩序予安全的理由, 剝奪了人民的武力與重要的權力 ,你憲法上講再多民主 ,都不可能民主!

美國是安裝憲法立國的constitutional 國家，立國根本不是建立在民主上。憲法是用來限制 約束政府的權力, 保障每個個人的權力 之基礎...立國根本 就要徹底防止權力 失衡.

有人責怪 阿扁轉型正義沒去做 .這些責怪的人, 把一切問題描述的太輕鬆了, 把總統一職 的權力, 想像成無限大 ... 要是阿扁當總統時 ,有這權力, 徹底做成轉型正義, 那這總統的權力 也相對的等於大到, 他可以當成希特勒了 ...這是矛盾的...

唯有權力真正能制衡 才有可能產生司法上之正義!

台灣要真往瑞士方向走 必須做到美國憲法第一 第二修正案方向去努力..

Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the government for a redress of grievances.
國會不得制定關於下列事項之法律：設立宗教或禁止信教自由；限制或削奪人民言論及出版之自由；削奪人民和平集會及向政府請願救濟之權利。

A well regulated militia, being necessary to the security of a free state, the right of the people to keep and bear arms, shall not be infringed.
紀律嚴明之民團，為保障每一自由州之治安所必需，故不得侵害人民攜帶武器之權利。

互信秩序 是靠創造出來的

互信秩序 是靠創造出來的!
訴諸道德或有品 只會導致垃圾債券 一卡車....知道嗎? 金律格言, 造成了多少社會弊病? 打個比方吧!處事不必求功，無過便是功 ,這句話 嚴重影響責任心與工作熱忱,不求有功, 只求無過 ,正是目前台灣社會最大問題, 公務員怠惰不做為 ,無錯便是功, 會造成 沒人敢承擔責任 ,人人怕犯錯.

再來一個 是非只為多開口, 煩惱皆因強出頭 更是垃圾...對於是非, 你不是去辨明是非 ,而是去遠離是非 ,對於惱人問題 ,不是去解決問題, 而是害怕人家說你強出頭.

中國人的金規玉律格言篇, 在在都是垃圾, 菜姑們 要人家靜思 當成了龜公們,縮著頭. 若我說:你就算早洩 探出頭來, 滋潤一下玉液,也比龜縮著好上千倍.菜姑們老處女害人不淺....

為甚麼沒人敢承擔責任? 因為說謊不用付出甚麼代價, 但是多做多錯, 無心犯錯 也會被重罰 ....犯錯過後 ,學到的危機處理的經驗, 卻被重罰的恐懼擠壓, 無法,重新嘗試...這就是我們自小的父母教育, 父母太擔心小孩犯錯 期待或嚴厲要求他們要當乖寶寶...乖的結果就變成無法勇於承擔責任!

有心為善是偽善,無心為惡非真惡. 讓我們創造,容許犯錯的環境,提供能激勵願意主動負責者的互信空間與環境.我們如果只是繼續爭吵, 責怪問題為何會發生 ? 而無人去解決核心問題, 那些問題不會無故消失, 還是繼續存在,火大不能解決問題 ,我們的責任是解決問題!

今天聽柯醫師演講提到說謊問題, 他認為歐美人比較少說謊. 我認為歐美人不是不說謊,他們也都天天說謊.而是他們對於說謊的成本,比台灣人更懂得精算... 而台灣人缺乏互信機制 觸觸防止他人說謊, 害怕他人說謊 ,然而對於他人說謊, 卻毫無成本觀念 ,也就是說 說謊如果被識破卻無須負擔任何代價 社會只要求你道歉 這種簡單成本.... 這就是台灣...柯醫師 舉比利時火車站為例,出入口沒有閘門,沒有剪票員( 德國鐵路也是同樣系統) 然而每個人都不逃票...
其實 這緣自於另一種思維 蒙古軍的震懾戰術... 我認為你會好好地遵守 然而你一旦違反 我全部屠滅...
歐美系統, 也是這樣的, 我相信你會誠實, 不會 偷雞摸狗, 但是 ,一旦讓我抓到你 偷雞摸狗 ,我會讓你 一輩子 信用破產 ,包括你的工作機會 ,你的銀行 ,你的任何與個人信用有關的權利, 並且我重罰你, 讓你的個人信用永世不得超生....
重點還是在: 思維問題.... 台灣人思維還是靠虛無飄渺的道德論 來制約行為, 搞出來的卻是處處提防他人,人人互不信任 ,卻有缺乏真正制約的力量, 只剩下口水般道德譴責!

大家都認為 新加坡 嚴刑峻罰 是緣自 李光耀等人 學習明朝朱元璋 治國術 .錯了! 新加坡歷經 英國殖民 文化的洗禮... 這法的觀念. 受英國影響 更深刻.
對於說謊如何處理的思維 ,也深刻影響司法做為... 台灣人無論如何都認為他人不忠實說謊, 就像未審判前, 只要抓到嫌疑犯 心裏上, 就已宣判他有罪一般!

緣於虛偽的道德與有品教育 讓台灣人處於互不信任的叢林狀態
一個無法重建互信的系統, 討論團結或是合作, 不過是緣木求魚.
台灣共識是甚麼? 這種空洞的名詞 比宗教上的靜思語 還更聚麻醉性...一個自我墮落的社會 每個人充滿著被害 被騙的恐懼
如何產生共識? 大家都只想撈了 往外逃 ...這些人就這麼想著:我去你他媽的台灣 如果沉了 我就飛到美國或其他國家 .... 當沒有人把這片土地 當一回事 就會是這樣了....

照片內容 摘錄 德國遊記一文 (Goslar )

逛完宮殿,走到市場廣場,一千多年前,量呎標準化了,那時就用一尺吧,廣場上放著一把公家制定的尺,任何買布匹的客人如果不相信商家的尺隨時可以拿這尺來驗證,雖然小小的一個尺,卻是公權力象徵,我想到後面真正會拿來量的人少了吧? 一開始有了實物的那把尺,久而久之心中也有了那把尺.秩序是靠創造出來的,人的心理原來是互不信任 但是靠著創造一些小東西,人們因為恐懼自己做假而被發現,自然而然心中會產生那一把尺,
要引導秩序,還是要從人性,人的自私心著手,東方太強調性善論,是掩蓋住了人性,結果呢?就是扭曲的性善,大家變的畏縮不前,不敢去做,亂糟糟了幾千年.
這簡單創造互信秩序的原則是甚麼呢?
1.取用簡單
2. 自由取用
3.人人有權質疑
4.說謊者受重創